See also
Κοινότητα Μαρωνιτών της Κύπρου - Ιστορία - Χωριά - Εκκλησίες - Τοπία - Maronite Community of Cyprus - History - Villages - Churches - Landscape
Below in English
Κείμενο και φωτογραφίες: Γιώργος Κωνσταντίνου – Ασώματος, 12/9/2016
Ασώματος
Ο Ασώματος είναι ένα από τα τέσσερα ιστορικά μαρωνίτικα χωριά της Κύπρου, μαζί με τον Κορμακίτη, την Καρπάσια και την Αγία Μαρίνα Σκυλλούρας. Βρίσκεται στην επαρχία Κερύνειας, περίπου 5 χιλιόμετρα νοτιοανατολικά της Μύρτου, σε μέσο υψόμετρο περίπου 210–219 μέτρων, και από το 1974 βρίσκεται στο κατεχόμενο τμήμα της Κυπριακής Δημοκρατίας.
Το χωριό βρίσκεται νότια της οροσειράς του Πενταδακτύλου, σε περιοχή με ήπιους λόφους και αβαθείς κοιλότητες. Πριν από το 1974 συνδεόταν οδικά με τη Μύρτου και μέσω αυτής με την πεδιάδα της Μόρφου, ενώ προς τα βόρεια συνδέεται με την Καμπυλή. Η θέση του κοντά στον σημαντικό οδικό άξονα Λευκωσίας–Κερύνειας μέσω Μύρτου συνέβαλε σημαντικά στην ανάπτυξη του χωριού κατά τον 20ό αιώνα.
Ονομασία
Η ονομασία Ασώματος έχει θρησκευτική προέλευση. Η λέξη «ασώματος» σημαίνει άυλος, χωρίς σωματική υπόσταση, και στην εκκλησιαστική παράδοση χρησιμοποιείται για τους Αρχαγγέλους και τις αγγελικές δυνάμεις, τους λεγόμενους Ασωμάτους.
Η ονομασία του χωριού συνδέεται ιδιαίτερα με τον Αρχάγγελο Μιχαήλ, στον οποίο είναι αφιερωμένη η κεντρική μαρωνιτική εκκλησία του Ασωμάτου. Παρόμοια ονομασία υπάρχει και στον Ασώματο της επαρχίας Λεμεσού, όπου επίσης τιμώνται οι Άγγελοι.
Έχει επίσης διατυπωθεί η άποψη ότι οι Μαρωνίτες του Ασωμάτου μπορεί να συνδέονται καταγωγικά με οικισμό του Λιβάνου με παρόμοια ονομασία, καθώς η αραβική λέξη που αποδίδεται ως «Σιάματ» έχει συσχετιστεί με την έννοια του ασώματου ή άυλου.
Μετά το 1974 η κατοχική διοίκηση χρησιμοποίησε για το χωριό την ονομασία Özhan. Η ιστορική και επίσημη ονομασία του για την Κυπριακή Δημοκρατία παραμένει Ασώματος.
Γεωλογία και φυσικό περιβάλλον
Ο Ασώματος είναι κτισμένος κυρίως πάνω σε πετρώματα του φλύσχη της Κυθρέας, ο οποίος περιλαμβάνει άμμους, μάργες, ψαμμίτες και ασβεστόλιθους. Πάνω στα πετρώματα αυτά αναπτύχθηκαν κυρίως ξερορεντζίνες.
Η διαφορετική αντοχή των σκληρότερων και μαλακότερων πετρωμάτων στη διάβρωση δημιούργησε το χαρακτηριστικό ήπιο λοφώδες ανάγλυφο της περιοχής, με χαμηλούς λόφους και αβαθείς κοιλότητες.
Παλαιότερη περιγραφή του Ι.Κ. Περιστιάνη από το 1910 παρουσιάζει τον Ασώματο ως χωριό κτισμένο σε γραφικό ύψωμα, μέσα σε εύφορη περιοχή νότια της οροσειράς της Κερύνειας, περιτριγυρισμένο από καλλιεργημένους αγρούς.
Γεωργία και κτηνοτροφία
Η οικονομία του χωριού πριν από το 1974 βασιζόταν σε μεγάλο βαθμό στη γεωργία και την κτηνοτροφία. Οι κάτοικοι καλλιεργούσαν δημητριακά και άλλα γεωργικά προϊόντα, ενώ παλαιότερες πηγές αναφέρουν επίσης καλλιέργεια βαμβακιού, κουκιών και σησαμιού.
Ιδιαίτερα ανεπτυγμένη ήταν η αιγοπροβατοτροφία. Το 1973, έναν χρόνο πριν από την τουρκική εισβολή, στον Ασώματο καταγράφονταν 907 πρόβατα και 555 κατσίκες.
Η κτηνοτροφία αποτελούσε επί γενιές σημαντικό μέρος της καθημερινής ζωής των Μαρωνιτών του χωριού, μαζί με τη γεωργία και την αξιοποίηση των γύρω εύφορων εκτάσεων.
Ιστορική μαρωνιτική παρουσία
Ο Ασώματος αποτελεί μία από τις παλαιότερες μαρωνιτικές κοινότητες της Κύπρου. Ο οικισμός υπήρχε ήδη κατά τους μεσαιωνικούς χρόνους και εμφανίζεται σε χάρτες της Ενετοκρατίας με την ονομασία Asomato.
Ο Ιησουίτης απεσταλμένος Girolamo Dandini, ο οποίος επισκέφθηκε την Κύπρο στα τέλη του 16ου αιώνα για να καταγράψει την κατάσταση των Μαρωνιτών του νησιού, περιέλαβε τον Ασώματο μεταξύ των 19 μαρωνίτικων χωριών που υπήρχαν τότε στην Κύπρο.
Κατά τον 19ο αιώνα ο Ασώματος παρέμενε ένα από τα βασικά κέντρα της Μαρωνιτικής Κοινότητας. Επίσημη έκδοση της Κυπριακής Δημοκρατίας αναφέρει ότι τον 19ο αιώνα οι Μαρωνίτες της Κύπρου κατοικούσαν κυρίως σε έξι χωριά: Ασώματο, Αγία Μαρίνα, Καμπυλή, Καρπάσια, Κορμακίτη και Βουνό.
Εκκλησία Αρχαγγέλου Μιχαήλ
Η κεντρική εκκλησία του χωριού είναι αφιερωμένη στον Αρχάγγελο Μιχαήλ και αποτελεί το σημαντικότερο θρησκευτικό και ιστορικό μνημείο του Ασωμάτου.
Ο Ι.Κ. Περιστιάνης ανέφερε το 1910 ότι η εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ είχε οικοδομηθεί περί το 1800 και επισκευαστεί το 1877. Ο George Jeffery αναφέρεται επίσης στην εκκλησία, αλλά δίνει νεότερη ανοικοδόμηση το 1895. Οι διαφορετικές αυτές χρονολογίες πιθανότατα αντανακλούν διαφορετικές οικοδομικές ή ανακαινιστικές φάσεις του ίδιου ναού και δεν πρέπει να θεωρηθούν κατ' ανάγκη αντιφατικές.
Η εκκλησία υπήρξε για πολλές γενιές το κέντρο της θρησκευτικής και κοινοτικής ζωής. Η Μαρωνιτική Αρχιεπισκοπή Κύπρου εξακολουθεί σήμερα να καταγράφει τον Ασώματο ως ενεργή ενορία, με Θεία Λειτουργία στην Εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ κάθε Κυριακή στις 9:00 π.μ.
Πληθυσμιακή εξέλιξη
Ο Ασώματος παρουσίασε σταθερή πληθυσμιακή ανάπτυξη από τα τέλη του 19ου αιώνα μέχρι την τουρκική εισβολή του 1974:
1881: 191 κάτοικοι
1891: 219
1901: 240
1911: 279
1921: 348
1931: 359
1946: 417
1960: 506
1973: 527
Η αύξηση του πληθυσμού συνδεόταν τόσο με τη φυσική ανάπτυξη της κοινότητας όσο και με την καλή οδική σύνδεση του χωριού και τη σχετικά μικρή απόστασή του από τη Λευκωσία.
Πριν από το 1974 ο Ασώματος ήταν ουσιαστικά μια συμπαγής μαρωνιτική κοινότητα, με τη ζωή των κατοίκων να περιστρέφεται γύρω από την οικογένεια, την εκκλησία, τη γεωργία και την κτηνοτροφία.
Η τουρκική εισβολή του 1974
Η τουρκική εισβολή του 1974 άλλαξε δραματικά την ιστορία του χωριού. Μετά την κατάληψη του Ασωμάτου, μεγάλο μέρος του μαρωνιτικού πληθυσμού εκτοπίστηκε στις ελεύθερες περιοχές της Κυπριακής Δημοκρατίας, ενώ ορισμένοι κάτοικοι παρέμειναν εγκλωβισμένοι.
Πηγές καταγράφουν ότι αμέσως μετά την κατάληψη του χωριού παρέμειναν περίπου 80 Μαρωνίτες, ενώ τον Απρίλιο του 1978 εξακολουθούσαν να ζουν εκεί περίπου 50. Στα τέλη του 1983 είχαν απομείνει μόλις 28 κάτοικοι.
Η συνεχιζόμενη μείωση συνδεόταν με τις δύσκολες συνθήκες ζωής, τους περιορισμούς, την έλλειψη σχολείου και άλλων βασικών υπηρεσιών και την ανάγκη των νεότερων ανθρώπων να μετακινηθούν στις ελεύθερες περιοχές.
Στρατιωτική χρήση και περιορισμένη πρόσβαση
Μετά το 1974 μεγάλο μέρος του Ασωμάτου χρησιμοποιήθηκε ως στρατιωτική περιοχή. Επίσημη έκδοση της Κυπριακής Δημοκρατίας για τους Μαρωνίτες καταγράφει ότι η πρόσβαση στο χωριό ήταν περιορισμένη και ότι οι κάτοικοι μπορούσαν να μεταβαίνουν κυρίως τις Κυριακές για τη Θεία Λειτουργία στην εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ.
Το PRIO Cyprus Displacement Project καταγράφει επίσης τον Ασώματο ως χωριό που χρησιμοποιήθηκε ως στρατιωτικό στρατόπεδο και αναφέρει τους σοβαρούς περιορισμούς που αντιμετώπιζαν οι εκτοπισμένοι κάτοικοι για να επισκέπτονται τα σπίτια και την εκκλησία τους.
Παρότι οι παλαιότερες επίσημες εκδόσεις περιγράφουν αυστηρούς περιορισμούς πρόσβασης, η Μαρωνιτική Αρχιεπισκοπή Κύπρου εξακολουθεί σήμερα να διατηρεί ενεργή ενορία στον Ασώματο, με τακτική κυριακάτικη λειτουργία στον Αρχάγγελο Μιχαήλ.
Οι εγκλωβισμένοι κάτοικοι
Ο Ασώματος έγινε ένα από τα χαρακτηριστικά παραδείγματα της σταδιακής συρρίκνωσης του εγκλωβισμένου μαρωνιτικού πληθυσμού μετά το 1974.
Επίσημες και ερευνητικές πηγές των προηγούμενων δεκαετιών κατέγραψαν ότι από δεκάδες κατοίκους που παρέμειναν αρχικά στο χωριό ο αριθμός μειώθηκε τελικά σε ελάχιστους ηλικιωμένους. Η επίσημη έκδοση «Οι Μαρωνίτες της Κύπρου» κατέγραφε κατά τον χρόνο έκδοσής της μόλις μία ηλικιωμένη εγκλωβισμένη κάτοικο, την Αιμιλία Παρτέλλα.
Οι αριθμοί αυτοί περιγράφουν συγκεκριμένες χρονικές περιόδους και δεν πρέπει να παρουσιάζονται ως σημερινός πληθυσμός χωρίς νεότερη επίσημη απογραφή.
Η εκτοπισμένη κοινότητα
Οι περισσότεροι Μαρωνίτες του Ασωμάτου ζουν σήμερα στις ελεύθερες περιοχές της Κυπριακής Δημοκρατίας, ιδιαίτερα στη Λευκωσία και στα προάστιά της. Παρά την εκτόπιση, διατήρησαν στενή σχέση με το χωριό και ιδιαίτερα με την εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ.
Η κυριακάτικη Θεία Λειτουργία και οι μεγάλες θρησκευτικές εορτές αποτελούν μέχρι σήμερα σημαντικές ευκαιρίες επιστροφής και συνάντησης των ανθρώπων του Ασωμάτου.
Για την κοινότητα, το χωριό δεν είναι μόνο τόπος καταγωγής. Αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της θρησκευτικής, κοινωνικής και οικογενειακής της ταυτότητας.
Πολιτιστική σημασία
Ο Ασώματος αποτελεί ένα από τα σημαντικότερα σημεία αναφοράς της Μαρωνιτικής Κοινότητας της Κύπρου. Η μεσαιωνική παρουσία του χωριού, η εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, η παραδοσιακή γεωργική και κτηνοτροφική ζωή και η ιστορία των εγκλωβισμένων μετά το 1974 αποτελούν διαφορετικές όψεις μιας μακραίωνης ιστορικής συνέχειας.
Μαζί με τον Κορμακίτη, την Καρπάσια και την Αγία Μαρίνα Σκυλλούρας, ο Ασώματος αποτελεί έναν από τους τέσσερις τόπους στους οποίους διαμορφώθηκε και διατηρήθηκε μέχρι τον 20ό αιώνα η ιδιαίτερη μαρωνιτική παρουσία στην κυπριακή ύπαιθρο.
Οι φωτογραφίες της παρούσας ανάρτησης τραβήχτηκαν από τον Γιώργο Κωνσταντίνου στις 12 Σεπτεμβρίου 2016 και αποτελούν μέρος της φωτογραφικής τεκμηρίωσης του Biodiversity of Cyprus για τα μαρωνίτικα χωριά και την πολιτιστική κληρονομιά της κατεχόμενης Κύπρου.
Στοιχεία Ασωμάτου
Ονομασία: Ασώματος
Επαρχία: Κερύνεια
Χώρα: Κυπριακή Δημοκρατία
Κατάσταση: Κατεχόμενη κοινότητα της Κυπριακής Δημοκρατίας από το 1974
Χαρακτήρας κοινότητας: Ιστορικό μαρωνίτικο χωριό
Ένα από τα τέσσερα μαρωνίτικα χωριά: Κορμακίτης, Ασώματος, Καρπάσια, Αγία Μαρίνα Σκυλλούρας
Απόσταση από Μύρτου: περίπου 5 χλμ. νοτιοανατολικά
Μέσο υψόμετρο: περίπου 210–219 μ.
Κύρια γεωλογία: Φλύσχης Κυθρέας
Κύρια παραδοσιακή οικονομία: Γεωργία και κτηνοτροφία
Κτηνοτροφία το 1973: 907 πρόβατα και 555 κατσίκες
Κύριος ναός: Εκκλησία Αρχαγγέλου Μιχαήλ
Ιστορική οικοδομική φάση ναού: περίπου 1800
Καταγεγραμμένες επισκευές/ανοικοδόμηση: 1877 και 1895 σε διαφορετικές ιστορικές πηγές
Σημερινή εκκλησιαστική κατάσταση: Ενεργή μαρωνιτική ενορία
Θεία Λειτουργία: Κυριακές 9:00 π.μ., σύμφωνα με τη Μαρωνιτική Αρχιεπισκοπή Κύπρου
Πληθυσμός 1881: 191
Πληθυσμός 1891: 219
Πληθυσμός 1901: 240
Πληθυσμός 1911: 279
Πληθυσμός 1921: 348
Πληθυσμός 1931: 359
Πληθυσμός 1946: 417
Πληθυσμός 1960: 506
Πληθυσμός 1973: 527
Μαρωνίτες που παρέμειναν μετά την κατάληψη: περίπου 80
Κάτοικοι Απρίλιο 1978: περίπου 50
Κάτοικοι τέλη 1983: 28
Κατοχική ονομασία: Özhan
Συντεταγμένες κέντρου χωριού: 35.275491° N, 33.107545° E
Google Maps: https://www.google.com/maps/search/?api=1&query=35.275491%2C33.107545
Φωτογράφος: Γιώργος Κωνσταντίνου
Ημερομηνία φωτογραφιών: 12/9/2016
Τοποθεσία φωτογραφιών: Ασώματος, επαρχία Κερύνειας
Πηγές
Biodiversity of Cyprus by George Konstantinou – Το κατεχόμενο Μαρωνίτικο χωριό Ασώματος της επαρχίας Κερύνειας. Αρχική ανάρτηση, βασικά γεωγραφικά και πληθυσμιακά στοιχεία και φωτογραφική καταγραφή της 12/9/2016.
Biodiversity of Cyprus – Κοινότητα Μαρωνιτών της Κύπρου – Ιστορία – Χωριά – Εκκλησίες – Τοπία. Ιστορικά στοιχεία για τη Μαρωνιτική Κοινότητα και τα τέσσερα μαρωνίτικα χωριά της Κύπρου.
Μεγάλη Κυπριακή Εγκυκλοπαίδεια – Polignosi, Ασώματος Κερύνειας. Αναλυτικές πληροφορίες για γεωγραφία, γεωλογία, ονομασία, πληθυσμό, ιστορία, γεωργία και Εκκλησία Αρχαγγέλου Μιχαήλ.
Μαρωνιτική Αρχιεπισκοπή Κύπρου – Ενορία Ασωμάτου. Επίσημη σύγχρονη καταγραφή της Εκκλησίας Αρχαγγέλου Μιχαήλ και της κυριακάτικης Θείας Λειτουργίας.
Κυπριακή Δημοκρατία – Οι Μαρωνίτες της Κύπρου. Επίσημη έκδοση για την ιστορία της Μαρωνιτικής Κοινότητας, την κατάσταση μετά το 1974 και τους περιορισμούς πρόσβασης στον Ασώματο.
PRIO Cyprus Displacement Project – Asomatos. Ιστορική πληθυσμιακή εξέλιξη, εκτοπισμός, εγκλωβισμένοι κάτοικοι και κατάσταση του χωριού μετά το 1974.
GeoNames – Asomatos, Kyrenia District. Επιβεβαίωση των συντεταγμένων του κέντρου του χωριού.
TEXT AND PHOTOS: GEORGE KONSTANTINOU – ASOMATOS, 12 SEPTEMBER 2016
Asomatos
Asomatos is one of the four historic Maronite villages of Cyprus, together with Kormakitis, Karpasia and Ayia Marina Skyllouras. It lies in Kyrenia District, approximately 5 km southeast of Myrtou, at an average elevation of around 210–219 m, and has been situated within the occupied part of the Republic of Cyprus since 1974.
The village stands south of the Kyrenia mountain range in a landscape of gentle hills and shallow depressions. Before 1974 it was connected by road with Myrtou and, through Myrtou, with the Morphou plain, while Kampyli lies to the north. Its proximity to the Nicosia–Kyrenia road through Myrtou contributed significantly to the growth of the community during the twentieth century.
Name
The name Asomatos has a religious origin. In Greek, asomatos means incorporeal or without a physical body and is traditionally applied to angels and archangels, collectively known as the Asomatoi.
The village name is particularly associated with Archangel Michael, to whom its principal Maronite church is dedicated.
After 1974, the occupation administration used the name Özhan for the village. Its historic and official name for the Republic of Cyprus remains Asomatos.
Geology and landscape
Asomatos is built principally on the Kythrea Flysch, consisting of sands, marls, sandstones and limestones. Dry rendzina soils developed over these formations.
Differential erosion of harder and softer rocks created the characteristic gently undulating landscape surrounding the settlement.
In 1910, I.K. Peristianis described Asomatos as standing on a picturesque height in fertile country south of the Kyrenia mountain range and surrounded by productive agricultural land.
Agriculture and livestock
Before 1974, the village economy relied heavily on agriculture and livestock farming. Cereals formed an important crop, while older accounts also mention cotton, broad beans and sesame.
Sheep and goat husbandry was particularly important. In 1973, the village supported 907 sheep and 555 goats.
Historic Maronite presence
Asomatos is one of the oldest surviving centres of Maronite life in Cyprus. The settlement was already established in medieval times and appears as Asomato on maps of the Venetian period.
The Jesuit emissary Girolamo Dandini, who visited Cyprus in the late sixteenth century to investigate the condition of the island's Maronites, included Asomatos among the 19 Maronite villages then existing in Cyprus.
By the nineteenth century, Asomatos remained one of the principal Maronite centres. An official publication of the Republic of Cyprus records that the nineteenth-century Maronite population of the island was concentrated particularly in six villages: Asomatos, Ayia Marina, Kampyli, Karpasia, Kormakitis and Vouno.
Church of Archangel Michael
The principal church is dedicated to Archangel Michael and forms the religious and historical centre of Asomatos.
I.K. Peristianis stated in 1910 that the Church of Archangel Michael had been constructed around 1800 and repaired in 1877. George Jeffery also described the church but referred to rebuilding in 1895. These differing dates probably relate to separate construction or restoration phases rather than necessarily being contradictory.
The church remains central to the identity of the displaced community. The Maronite Archeparchy of Cyprus currently lists Asomatos as an active parish, with Holy Mass celebrated at Archangel Michael's Church every Sunday at 9:00 a.m.
Population history
The village experienced steady population growth until 1974:
1881: 191
1891: 219
1901: 240
1911: 279
1921: 348
1931: 359
1946: 417
1960: 506
1973: 527
Before 1974 Asomatos was essentially a compact Maronite community whose social life centred on family, church, farming and livestock.
The Turkish invasion of 1974
The Turkish invasion of 1974 dramatically changed the history of Asomatos. Much of the Maronite population was displaced to the government-controlled areas, while a smaller number remained enclaved.
Approximately 80 Maronites initially remained after the village was occupied. By April 1978, around 50 were still living there, while by the end of 1983 only 28 remained.
The continuing decline was associated with difficult living conditions, restrictions, the lack of a school and other essential services, and the movement of younger residents to the government-controlled areas.
Military use and restricted access
After 1974, much of Asomatos was used as a military area. An official Republic of Cyprus publication records that access to the village was restricted and that residents were allowed to return principally on Sundays for Mass at the Church of Archangel Michael.
The PRIO Cyprus Displacement Project also records Asomatos as having been used as a military camp and documents the severe difficulties faced by displaced villagers wishing to visit their homes and church.
While older official sources document strict access restrictions, the Maronite Archeparchy of Cyprus continues today to list an active parish at Asomatos, with regular Sunday Mass at Archangel Michael's Church.
The enclaved inhabitants
Asomatos became one of the clearest examples of the gradual decline of the enclaved Maronite population after 1974.
Official and research publications from different periods recorded the decline from dozens of residents immediately after the invasion to only a very small number of elderly people. Because these figures belong to specific dates, they should not be presented as the village's present population without a new official census.
The displaced community
Most Maronites originating from Asomatos today live in the government-controlled areas of the Republic of Cyprus, particularly in and around Nicosia. Despite displacement, they have maintained a close relationship with the village and especially with the Church of Archangel Michael.
Sunday Mass and major religious feasts continue to provide important occasions for members of the community to return and meet.
For the people of Asomatos, the village is therefore not simply a place of origin but an inseparable part of their religious, social and family identity.
Cultural significance
Asomatos is one of the most important centres of Maronite heritage in Cyprus. Its medieval history, the Church of Archangel Michael, its traditional farming and pastoral life and the experience of its enclaved residents after 1974 represent different chapters in a long history of continuity.
Together with Kormakitis, Karpasia and Ayia Marina Skyllouras, Asomatos is one of the four historic villages in which the distinctive rural Maronite presence of Cyprus survived into the twentieth century.
The photographs in this article were taken by George Konstantinou on 12 September 2016 and form part of the Biodiversity of Cyprus photographic documentation of the Maronite villages and the cultural heritage of occupied Cyprus.
Asomatos details
Name: Asomatos
District: Kyrenia
Country: Republic of Cyprus
Status: Occupied community of the Republic of Cyprus since 1974
Community: Historic Maronite village
One of the four Maronite villages: Kormakitis, Asomatos, Karpasia, Ayia Marina Skyllouras
Distance from Myrtou: approximately 5 km southeast
Average elevation: approximately 210–219 m
Principal geology: Kythrea Flysch
Traditional economy: Agriculture and livestock farming
Livestock in 1973: 907 sheep and 555 goats
Principal church: Church of Archangel Michael
Historic construction phase: approximately 1800
Recorded repairs/rebuilding: 1877 and 1895 in different historic accounts
Present ecclesiastical status: Active Maronite parish
Holy Mass: Sundays at 9:00 a.m., according to the Maronite Archeparchy of Cyprus
Population 1881: 191
Population 1891: 219
Population 1901: 240
Population 1911: 279
Population 1921: 348
Population 1931: 359
Population 1946: 417
Population 1960: 506
Population 1973: 527
Maronites initially remaining after occupation: approximately 80
Residents in April 1978: approximately 50
Residents at the end of 1983: 28
Occupation-era name: Özhan
Village-centre coordinates: 35.275491° N, 33.107545° E
Google Maps: https://www.google.com/maps/search/?api=1&query=35.275491%2C33.107545
Photographer: George Konstantinou
Date of photographs: 12 September 2016
Photograph location: Asomatos, Kyrenia District
Sources
Biodiversity of Cyprus by George Konstantinou – The occupied Maronite village of Asomatos, Kyrenia District. Original post and photographic record, 12 September 2016.
Biodiversity of Cyprus – Maronite Community of Cyprus – History – Villages – Churches – Landscape. Historical background on the Maronite Community and the four historic Maronite villages.
Great Cyprus Encyclopaedia – Polignosi, Asomatos of Kyrenia. Geography, geology, name origin, history, population, agriculture and Church of Archangel Michael.
Maronite Archeparchy of Cyprus – Asomatos Parish. Current official listing of Archangel Michael's Church and Sunday Mass.
Republic of Cyprus – The Maronites of Cyprus. Official information on the Maronite Community, displacement after 1974 and access restrictions at Asomatos.
PRIO Cyprus Displacement Project – Asomatos. Historical population, displacement, enclaved residents and post-1974 conditions.
GeoNames – Asomatos, Kyrenia District. Village-centre coordinates.
No comments:
Post a Comment