Translate

Sunday, 18 October 2026

Buff-breasted Sandpiper – Calidris subruficollis (Vieillot, 1819) – Τρυγγίτης – Cyprus

 See also

All about Cyprus - Όλα για την Κύπρο

Birds of Cyprus - ORGANIZED LINKS - Πουλία της Κύπρου - ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΟΙ ΣΥΝΔΕΣΜΟΙ
Κεντρική πύλη προς όλους τους οργανωμένους καταλόγους και τις θεματικές ενότητες για τα πουλιά. / Central gateway to all organized bird catalogues and themed bird sections.
List of Birds of Cyprus - ORGANIZED CHECKLIST - Κατάλογος πουλιών της Κύπρου – ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΟΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ
Αναλυτικός οργανωμένος κατάλογος των ειδών πουλιών της Κύπρου. / Detailed organized checklist of the bird species of Cyprus.

Η πρώτη αναφορά στην Κύπρο και η παρουσία δύο ατόμων τον Οκτώβριο του 2026. The first report in Cyprus and the presence of two individuals in October 2026

Below in English

Κείμενο George Konstantinou.

Ο Τρυγγίτης (Calidris subruficollis), γνωστός στα αγγλικά ως Buff-breasted Sandpiper, είναι μικρό μεταναστευτικό παρυδάτιο πουλί της οικογένειας Scolopacidae. Ξεχωρίζει για το θερμό κιτρινωπό καστανό χρώμα του, τα κίτρινα πόδια, το κοντό ράμφος και την προτίμησή του σε ανοιχτές εκτάσεις με χαμηλή βλάστηση. Η εμφάνιση δύο ατόμων στην Κύπρο τον Οκτώβριο του 2026 αποτέλεσε εξαιρετικά ασυνήθιστο ορνιθολογικό γεγονός.

Ονομασία και ταξινομική θέση

Η αποδεκτή επιστημονική ονομασία είναι ** Calidris subruficollis (Vieillot, 1819). Σε παλαιότερη βιβλιογραφία εμφανίζεται συχνά ως ** Tryngites subruficollis, ενώ η αρχική επιστημονική περιγραφή έγινε με την ονομασία Tringa subruficollis.

Η μεταφορά του στο γένος Calidris συνδέεται με την αναθεώρηση των συγγενικών σχέσεων των σκαλιδρών βάσει μοριακών δεδομένων. Θεωρείται μονοτυπικό είδος, χωρίς αναγνωρισμένα υποείδη. Η ελληνική ονομασία Τρυγγίτης χρησιμοποιείται στον κατάλογο της Ελληνικής Ορνιθολογικής Εταιρείας.

Περιγραφή και αναγνώριση

Έχει μήκος περίπου 18–20 εκατοστά και βάρος 46–78 γραμμάρια. Διαθέτει στρογγυλεμένο κεφάλι, μεγάλο σκούρο μάτι, λεπτό και σχετικά κοντό μαύρο ράμφος και μακριά κιτρινωπά πόδια.

Το πρόσωπο, ο λαιμός και το στήθος έχουν θερμή ωχροκάστανη απόχρωση. Η ράχη και οι φτερούγες παρουσιάζουν σκουρόχρωμα κέντρα στα φτερά και ανοιχτόχρωμα περιθώρια, σχηματίζοντας φολιδωτό σχέδιο, ιδιαίτερα έντονο στα νεαρά. Στην πτήση ξεχωρίζει η φωτεινή, κυρίως λευκή κάτω επιφάνεια των φτερούγων.

Τα δύο φύλα έχουν παρόμοιο πτέρωμα. Τα νεαρά εμφανίζουν πιο ευδιάκριτο φολιδωτό σχέδιο και μικρές σκούρες κηλίδες στα πλάγια του στήθους.

Διάκριση από παρόμοια είδη

Μπορεί να συγχέεται με νεαρό Μαχητή (Calidris pugnax), ο οποίος επίσης παρουσιάζει θερμούς ωχρούς χρωματισμούς. Ο Μαχητής, όμως, είναι συνήθως ψηλότερος, με μακρύτερο ράμφος και διαφορετικές αναλογίες κεφαλιού και σώματος.

Για την αναγνώριση του Τρυγγίτη αξιολογείται ο συνδυασμός του κοντού ράμφους, του μεγάλου ματιού, των κίτρινων ποδιών, του σχετικά ομοιόμορφου ωχρού στήθους και της όρθιας στάσης.

Παγκόσμια εξάπλωση

Αναπαράγεται στην υψηλή Αρκτική, κυρίως στην Αλάσκα και στον βόρειο Καναδά, αλλά και στη βορειοανατολική Σιβηρία, περιλαμβανομένων της νήσου Βράνγκελ και τμημάτων της Τσουκότκα.

Κατά τη μη αναπαραγωγική περίοδο μετακινείται στη Νότια Αμερική, ιδιαίτερα στην Αργεντινή, την Ουρουγουάη και τη νότια Βραζιλία. Η Κύπρος βρίσκεται πολύ έξω από την κανονική γεωγραφική του εξάπλωση.

Βιότοποι

Στις περιοχές αναπαραγωγής επιλέγει σχετικά ξηρή και καλά στραγγιζόμενη τούνδρα. Κατά τη μετανάστευση και τη διαχείμαση χρησιμοποιεί κυρίως λιβάδια, βοσκοτόπους και χωράφια με χαμηλή βλάστηση.

Μπορεί επίσης να εμφανιστεί σε συγκομισμένες καλλιέργειες, εκτάσεις παραγωγής χλοοτάπητα και χορτολιβαδικές επιφάνειες αεροδρομίων. Παρότι κατατάσσεται στα παρυδάτια πουλιά, δεν εξαρτάται αποκλειστικά από λασπώδεις όχθες ή ρηχά νερά.

Μετανάστευση

Είναι μετανάστης μεγάλων αποστάσεων, συνδέοντας την αρκτική τούνδρα με τα λιβάδια της Νότιας Αμερικής. Μεγάλο μέρος του πληθυσμού διασχίζει τις κεντρικές πεδιάδες της Βόρειας Αμερικής. Κατά μέσο όρο, τα ενήλικα αρχίζουν τη φθινοπωρινή μετακίνησή τους νωρίτερα από τα νεαρά.

Μελέτες γεωεντοπισμού έχουν αποκαλύψει διαδοχικούς σταθμούς ανεφοδιασμού στη Βόρεια και τη Νότια Αμερική. Σε ένα παρακολουθούμενο αρσενικό καταγράφηκε μετακίνηση περίπου 5.400 χιλιομέτρων σε πέντε ημέρες, από το Τέξας προς την περιοχή Βολιβίας–Βραζιλίας. Πρόκειται για τεκμηριωμένο παράδειγμα της μεταναστευτικής του ικανότητας, όχι για σταθερή διαδρομή κάθε ατόμου.

Διατροφή και τρόπος τροφοληψίας

Τρέφεται κυρίως με έντομα και τις προνύμφες τους, όπως σκαθάρια, μύγες, κουνούπια, ακρίδες και γρύλους. Καταναλώνει επίσης αράχνες, γαιοσκώληκες και άλλα μικρά ασπόνδυλα, ενώ περιστασιακά λαμβάνει μικρές ποσότητες σπόρων.

Αναζητά την τροφή κυρίως οπτικά: περπατά γρήγορα, σταματά για λίγο και συλλαμβάνει τη λεία από την επιφάνεια του εδάφους ή τη χαμηλή βλάστηση. Συνήθως δεν βυθίζει το ράμφος βαθιά στο υπόστρωμα.

Ερωτοτροπία και αναπαραγωγική συμπεριφορά

Παρουσιάζει ιδιαίτερο σύστημα ερωτοτροπίας, γνωστό ως lek. Αρσενικά συγκεντρώνονται σε μια ευρύτερη περιοχή επίδειξης, όπου το καθένα προσπαθεί να προσελκύσει θηλυκά.

Χαρακτηριστική κίνηση είναι η ανύψωση της μίας φτερούγας, ώστε να φαίνεται η λευκή κάτω επιφάνειά της. Όταν πλησιάσει θηλυκό, το αρσενικό μπορεί να ανοίξει και τις δύο φτερούγες, να ανασηκώσει το κεφάλι και το ράμφος και να φουσκώσει το στήθος.

Δεν σχηματίζεται σταθερό ζευγάρι για την ανατροφή των μικρών. Το αρσενικό δεν συμμετέχει στην επώαση ή στη φροντίδα των νεοσσών.

Φωλιά, αυγά και επώαση

Η φωλιά κατασκευάζεται στο έδαφος από το θηλυκό, συνήθως σε σχετικά ξηρό σημείο της τούνδρας, συχνά κοντά σε νερό. Είναι ρηχή κοιλότητα, επενδυμένη με φύλλα, βρύα, λειχήνες και άλλα φυτικά υλικά.

Η γέννα περιλαμβάνει συνήθως τέσσερα αυγά. Το βασικό τους χρώμα κυμαίνεται από υπόλευκο έως ωχρό μπεζ ή ελαιομπέζ, με σκούρες καστανές κηλίδες και στίγματα, συχνά πυκνότερα προς το πλατύτερο άκρο. Ο χρωματισμός τους προσφέρει καμουφλάζ στο έδαφος.

Η επώαση γίνεται αποκλειστικά από το θηλυκό και διαρκεί περίπου 23–25 ημέρες.

Νεοσσοί και ανάπτυξη

Οι νεοσσοί εκκολάπτονται καλυμμένοι με πούπουλο και μπορούν να περπατήσουν πολύ σύντομα. Εγκαταλείπουν τη φωλιά μέσα σε λιγότερο από μία ημέρα και αναζητούν μόνοι τους τροφή.

Το θηλυκό τούς συνοδεύει, τους προστατεύει και τους ζεσταίνει όταν χρειάζεται. Η πρώτη πτήση πραγματοποιείται περίπου 16–20 ημέρες μετά την εκκόλαψη.

Η πρώτη αναφορά στην Κύπρο και η παρουσία δύο ατόμων τον Οκτώβριο του 2026

Στις 12 Οκτωβρίου 2026, ο Anders Grey εντόπισε ένα Buff-breasted Sandpiper στο Spiros Pool της Λάρνακας. Ενημέρωσε αμέσως την ορνιθοπαρατηρητική κοινότητα, δίνοντας την ευκαιρία σε πολλούς παρατηρητές να δουν το πουλί. Η παρατήρηση αναφέρθηκε ως η πρώτη καταγραφή του είδους στην Κύπρο.

Το πρωί της 13ης Οκτωβρίου, ο Colin Richardson έφθασε στην περιοχή, εντόπισε γρήγορα το πουλί και το παρατήρησε με τηλεσκόπιο, αν και η απόσταση περιόριζε τη φωτογράφιση.

Αργότερα την ίδια ημέρα, ο Richardson και ο Pete Bromley επισκέφθηκαν το Φράγμα Κουκλιών της Αμμοχώστου. Εκεί, περίπου στις 11:30, συνάντησαν τον Mehmet Gunel, ο οποίος είχε εντοπίσει δεύτερο Buff-breasted Sandpiper.

Αρχικά διατυπώθηκε η υπόθεση ότι επρόκειτο για το ίδιο πουλί, καθώς εκείνο του Spiros Pool δεν είχε παρατηρηθεί για αρκετές ώρες και οι δύο τοποθεσίες απέχουν περίπου 30 χιλιόμετρα. Αργότερα, όμως, αναφέρθηκε ξανά παρουσία στο Spiros Pool, οδηγώντας στο συμπέρασμα ότι επρόκειτο για δύο διαφορετικά άτομα. Η ανακάλυψη πιστώνεται στους Anders Grey για το Spiros Pool και Mehmet Gunel για το Φράγμα Κουκλιών.

Η παρουσία τους στην Κύπρο ήταν ιδιαίτερα ασυνήθιστη, καθώς βρέθηκαν χιλιάδες χιλιόμετρα μακριά από τις κανονικές περιοχές αναπαραγωγής τους, έξω από τις συνήθεις μεταναστευτικές διαδρομές τους προς τη Νότια Αμερική. Η ακριβής προέλευση και η διαδρομή των δύο ατόμων παραμένουν άγνωστες.

Για την περιοχή δείτε επίσης τα δύο παρατηρητήρια πουλιών στο Φράγμα Κουκλιών Αμμοχώστου.

Πληθυσμός, απειλές και διατήρηση

Το είδος κατατάσσεται παγκοσμίως ως Τρωτό — Vulnerable (VU) στην Κόκκινη Λίστα της IUCN, μετά την αναβάθμιση της κατηγορίας απειλής του το 2024 από «Σχεδόν Απειλούμενο».

Στο παρελθόν υπέστη μεγάλη μείωση από την εντατική θήρευση. Σήμερα σημαντικές πιέσεις είναι η απώλεια και υποβάθμιση λιβαδιών και σταθμών μετανάστευσης, οι αλλαγές στις γεωργικές χρήσεις και οι πιθανές επιπτώσεις αγροχημικών.

Οι εκτιμήσεις του παγκόσμιου πληθυσμού παρουσιάζουν σημαντική αβεβαιότητα. Η παρακολούθησή του είναι δύσκολη λόγω της αραιής κατανομής στην Αρκτική και των εκτεταμένων μετακινήσεών του.

Η διατήρηση απαιτεί συνεργασία σε ολόκληρη τη μεταναστευτική διαδρομή. Ιδιαίτερη σημασία έχει η διαχείριση των λιβαδιών και βοσκοτόπων ώστε να παραμένουν κατάλληλες εκτάσεις χαμηλής βλάστησης, με περιορισμένη έκθεση σε επιβλαβείς γεωργικές πρακτικές.

Ταξινομία

ΚατηγορίαΤαξινομική κατάταξη
ΒασίλειοAnimalia
ΦύλοChordata
ΚλάσηAves
ΤάξηCharadriiformes
ΟικογένειαScolopacidae
ΓένοςCalidris
ΕίδοςCalidris subruficollis
Συγγραφέας και έτος(Vieillot, 1819)
ΣυνώνυμαTryngites subruficollis, Tringa subruficollis
Ελληνική ονομασίαΤρυγγίτης
Αγγλική ονομασίαBuff-breasted Sandpiper
Παγκόσμιο καθεστώς IUCNΤρωτό — Vulnerable (VU)

Πηγές


Buff-breasted Sandpiper – Calidris subruficollis (Vieillot, 1819) – Cyprus

Text by George Konstantinou.

The Buff-breasted Sandpiper (Calidris subruficollis) is a small migratory shorebird belonging to the family Scolopacidae. It is distinguished by its warm buff coloration, yellow legs, short bill and preference for open ground with low vegetation. The appearance of two individuals in Cyprus in October 2026 was an exceptionally unusual ornithological event.

Name and taxonomic position

The accepted scientific name is ** Calidris subruficollis (Vieillot, 1819). Older literature frequently uses ** Tryngites subruficollis, while the original scientific description appeared under the name Tringa subruficollis.

Its transfer to Calidris followed revisions of sandpiper relationships based on molecular evidence. It is considered monotypic, with no recognised subspecies. The Greek name Τρυγγίτης is used in the Hellenic Ornithological Society’s checklist.

Description and identification

It measures approximately 18–20 centimetres in length and weighs 46–78 grams. It has a rounded head, a large dark eye, a slender and relatively short black bill, and long yellowish legs.

The face, neck and breast are warm buff. Dark feather centres and pale edges produce a scaly pattern on the back and wings, particularly pronounced in juveniles. The bright, predominantly white underwings are conspicuous in flight.

The sexes have similar plumage. Juveniles show more distinct scaling and small dark spots on the sides of the breast.

Distinguishing it from similar species

It can be confused with a juvenile Ruff (Calidris pugnax), which also has warm buff coloration. However, the Ruff is generally taller, with a longer bill and different head and body proportions.

Identification of the Buff-breasted Sandpiper depends on the combination of its short bill, large eye, yellow legs, relatively uniform buff breast and upright stance.

Global distribution

It breeds in the High Arctic, primarily in Alaska and northern Canada, but also in northeastern Siberia, including Wrangel Island and parts of Chukotka.

During the non-breeding season, it moves to South America, particularly Argentina, Uruguay and southern Brazil. Cyprus lies far outside its normal geographical range.

Habitats

On its breeding grounds, it selects relatively dry, well-drained tundra. During migration and the non-breeding season, it mainly uses grasslands, pastures and fields with low vegetation.

It may also occur in harvested fields, sod farms and grassy areas at airports. Although classified as a shorebird, it does not depend exclusively on muddy shores or shallow water.

Migration

It is a long-distance migrant, connecting Arctic tundra with South American grasslands. Much of the population travels through the central plains of North America. On average, adults begin their southward migration earlier than juveniles.

Geolocator studies have revealed successive refuelling stops in North and South America. One tracked male travelled approximately 5,400 kilometres in five days, from Texas towards the Bolivia–Brazil region. This is a documented example of its migratory ability, rather than a fixed route followed by every individual.

Diet and feeding behaviour

It feeds mainly on insects and their larvae, including beetles, flies, midges, grasshoppers and crickets. It also consumes spiders, earthworms and other small invertebrates, occasionally taking small quantities of seeds.

It locates food primarily by sight: walking briskly, pausing briefly and taking prey from the ground surface or low vegetation. It generally does not probe deeply into the substrate.

Courtship and breeding behaviour

The species has a distinctive courtship system known as a lek. Males gather within a wider display area, each attempting to attract females.

A characteristic movement involves raising one wing to expose its white underside. When a female approaches, the male may spread both wings, raise its head and bill, and puff out its breast.

A lasting pair bond is not formed for raising the young. The male takes no part in incubation or chick care.

Nest, eggs and incubation

The nest is built on the ground by the female, usually in a relatively dry tundra location, often near water. It consists of a shallow depression lined with leaves, moss, lichens and other plant material.

The clutch normally contains four eggs. Their background colour ranges from whitish to buff or olive-buff, with dark brown blotches and spots, often concentrated towards the broader end. Their coloration provides camouflage against the ground.

Incubation is undertaken exclusively by the female and lasts approximately 23–25 days.

Chicks and development

The chicks hatch covered in down and can walk very soon afterwards. They leave the nest within less than a day and find their own food.

The female accompanies and protects them, providing warmth when necessary. Their first flight takes place approximately 16–20 days after hatching.

The first report in Cyprus and the presence of two individuals in October 2026

On 12 October 2026, Anders Grey discovered a Buff-breasted Sandpiper at Spiros Pool, Larnaca. He immediately alerted the birdwatching community, allowing many observers to see the bird. The sighting was reported as the first record of the species in Cyprus.

On the morning of 13 October, Colin Richardson arrived at the site, quickly located the bird and observed it through a telescope, although its distance limited photography.

Later that day, Richardson and Pete Bromley visited Kouklia Dam in Famagusta district. There, at approximately 11:30, they met Mehmet Gunel, who had discovered another Buff-breasted Sandpiper.

Initially, it was suggested that the same bird might have been involved, as the Spiros Pool individual had not been seen for several hours and the two sites are approximately 30 kilometres apart. Later, however, the bird was reported again at Spiros Pool, leading to the conclusion that two different individuals were involved. Discovery credit belongs to Anders Grey for the Spiros Pool bird and Mehmet Gunel for the Kouklia Dam bird.

Their presence in Cyprus was particularly unusual, as they were thousands of kilometres from their normal breeding grounds, outside their usual migration routes to South America. The exact origin and route of the two individuals remain unknown.

For the locality, see also the two birdwatching hides at Kouklia Dam, Famagusta.

Population, threats and conservation

The species is globally classified as Vulnerable (VU) on the IUCN Red List, following its uplisting from Near Threatened in 2024.

Historically, it suffered substantial declines through intensive hunting. Important pressures today include the loss and degradation of grasslands and migration stopovers, changes in agricultural land use and the potential effects of agricultural chemicals.

Global population estimates remain considerably uncertain. Monitoring is difficult because of its dispersed Arctic distribution and extensive movements.

Conservation requires cooperation throughout its migration route. Particularly important is the management of grasslands and pastures to retain suitable areas of short vegetation, with limited exposure to harmful agricultural practices.

Taxonomy

CategoryClassification
KingdomAnimalia
PhylumChordata
ClassAves
OrderCharadriiformes
FamilyScolopacidae
GenusCalidris
SpeciesCalidris subruficollis
Authority(Vieillot, 1819)
SynonymsTryngites subruficollis, Tringa subruficollis
Greek nameΤρυγγίτης
English nameBuff-breasted Sandpiper
Global IUCN statusVulnerable (VU)

Sources

Το χωριό Πέργαμος, επαρχία Λάρνακας – Ιστορία και θρησκευτική κληρονομιά – Pergamos village, Larnaca district, Cyprus

 See also

All about Cyprus - Όλα για την Κύπρο


Κατάλογος Δήμων και Κοινοτήτων της Κύπρου - List of Municipalities and Communities of Cyprus
Πλήρης κατάλογος των δήμων και κοινοτήτων της Κυπριακής Δημοκρατίας. / Complete list of the municipalities and communities of the Republic of Cyprus.
Κατάλογος Κατεχόμενων Δήμων και Κοινοτήτων της Κύπρου List of Municipalities and Communities in Occupied Cyprus
Οργανωμένος κατάλογος των κατεχόμενων πόλεων, δήμων και κοινοτήτων της Κύπρου. / Organized list of Cyprus towns, municipalities and communities under occupation.

Below in English

Κείμενο George Konstantinou.

Photos George Konstantinou 18/10/2026

Η Πέργαμος είναι χωριό της επαρχίας Λάρνακας, κοντά στην Πύλα. Η ιστορία της συνδέει τη μεσαιωνική Κύπρο και τη λατρεία του Αγίου Ιωνά με την αγροτική ζωή, την τουρκοκυπριακή κοινότητα και την παρουσία των Βρετανικών Βάσεων. Σήμερα είναι επίσης γνωστή για το ομώνυμο οδόφραγμα, ένα από τα σημεία διέλευσης προς και από τις κατεχόμενες περιοχές.

Γεωγραφική θέση

Ο οικισμός βρίσκεται περίπου 16 χιλιόμετρα βορειοανατολικά της Λάρνακας, σε υψόμετρο γύρω στα 85 μέτρα. Η Πύλα βρίσκεται περίπου τέσσερα χιλιόμετρα νοτιοδυτικά και η Ξυλοτύμπου νοτιοανατολικά.

Ο κύριος οικισμός βρίσκεται στην κατεχόμενη από το 1974 περιοχή της Κύπρου. Μέρος της διοικητικής έκτασης της κοινότητας περιλαμβάνεται στη Βρετανική Βάση Δεκέλειας, γεγονός που προσδίδει στην περιοχή ιδιαίτερη γεωγραφική και διοικητική μορφή.

Ονομασία και παλαιότερη ιστορία

Η ονομασία έχει συσχετιστεί με την αρχαία Πέργαμο της Μικράς Ασίας. Η σύνδεση αυτή αποτελεί ερμηνεία του τοπωνυμίου και δεν αποδεικνύει από μόνη της συγκεκριμένη προέλευση των πρώτων κατοίκων.

Η ύπαρξη του χωριού τεκμηριώνεται κατά τη Βενετοκρατία, όταν καταγράφεται ως Bergamo και Pergamo. Στην απογραφή του 1565 αναφέρονται 14 ελεύθεροι άνδρες καλλιεργητές. Ο αριθμός αφορά συγκεκριμένη κατηγορία του πληθυσμού και όχι το σύνολο των κατοίκων.

Στη σύγχρονη τουρκοκυπριακή χρήση ο οικισμός είναι γνωστός ως Beyarmudu.

Η αγροτική κοινότητα του 19ου αιώνα

Η περιουσιολογική απογραφή του 1832–1833, όπως παρουσιάζεται από το Χαροκόπειο Πανεπιστήμιο και το Ίδρυμα Σύλβιας Ιωάννου, αποκαλύπτει μια μικρή αγροκτηνοτροφική κοινότητα.

Καταγράφονται χωράφια, αγραναπαύσεις, αλώνια, ελιές, κήπος με μουριές και αρδευόμενος κήπος με αλακάτι. Η κτηνοτροφία είχε σημαντική θέση: περιλαμβάνονται πρόβατα, βόδια και ζώα μεταφοράς, ακόμη και καμήλες. Οι εγγραφές αυτές φωτίζουν τις παραγωγικές δραστηριότητες και τον τρόπο αξιοποίησης της γης πριν από τη μηχανοποίηση της γεωργίας.

Οι Ρώσοι Ντουχομπόροι

Μια λιγότερο γνωστή σελίδα της τοπικής ιστορίας είναι η προσωρινή εγκατάσταση Ντουχομπόρων το 1898–1899.

Οι Ντουχομπόροι ήταν ρωσική χριστιανική θρησκευτική κοινότητα με ειρηνιστικές πεποιθήσεις, η οποία αντιμετώπισε διώξεις στην τσαρική Ρωσία. Μέρος των προσφύγων που έφθασαν στην Κύπρο εγκαταστάθηκε στην Πέργαμο, ενώ άλλες ομάδες εγκαταστάθηκαν στην Αθαλάσσα και στα Κούκλια της Αμμοχώστου. Η παραμονή τους ήταν σύντομη και ακολούθησε μετανάστευση στον Καναδά.

Πληθυσμός και νεότερη ιστορία

Κατά την Αγγλοκρατία το χωριό εξελίχθηκε σε κοινότητα με κυρίως τουρκοκυπριακό πληθυσμό.

ΈτοςΚάτοικοι
188187
189196
1901133
1911224
1921243
1931299
1946452
1960831
19731.190

Το 1960, από τους 831 κατοίκους, οι 826 καταγράφονταν ως Τουρκοκύπριοι.

Το 1964 η Πέργαμος δέχθηκε εκτοπισμένους Τουρκοκύπριους από άλλες κοινότητες, μεταξύ αυτών τα Λεύκαρα και η Αναφωτίδα. Ορισμένοι εγκαταστάθηκαν μόνιμα. Η γειτνίαση με τη Δεκέλεια πρόσφερε επίσης ευκαιρίες απασχόλησης και επηρέασε την οικονομική εξέλιξη του χωριού.

Οι νεότερες πληθυσμιακές καταγραφές δεν καλύπτουν πάντοτε την ίδια γεωγραφική περιοχή και επομένως δεν είναι όλες άμεσα συγκρίσιμες με τις ιστορικές απογραφές ολόκληρου του οικισμού.

Ο Άγιος Ιωνάς και ο παλαιός ναός

Η Πέργαμος συνδέεται ιδιαίτερα με τον Όσιο Ιωνά, ασκητή της κυπριακής εκκλησιαστικής παράδοσης. Η μνήμη του τιμάται στις 11 Οκτωβρίου.

Στην περιοχή υπήρχαν ναός, ασκητικό σπήλαιο και αγίασμα συνδεδεμένα με τον άγιο, τα οποία δεν διατηρούνται στην παλαιά τους μορφή. Η ακριβής εποχή της ζωής του δεν πρέπει να συγχέεται με μεταγενέστερες παραδόσεις που τον παρουσιάζουν ως σταυροφόρο.

Εικόνα του αγίου, χρονολογούμενη στον 16ο αιώνα, είχε μεταφερθεί στη Λύση. Στην Ξυλοτύμπου ανεγέρθηκε το 1984 νεότερο εκκλησάκι αφιερωμένο στη μνήμη του.

Η Μητρόπολη αναφέρει ότι:

  • Ο παλαιός ναός: σώζεται σε ερείπια, αλλά η κάτοψή του δεν διακρίνεται καθαρά και χρειάζεται αρχαιολογική ανασκαφή.
  • Το σπήλαιο: δεν σώζεται κάποιο ορατό κατάλοιπό του.
  • Το αγίασμα: αναφέρεται στις παλαιές μαρτυρίες ως πηγή μέσα στο σπήλαιο· δεν τεκμηριώνεται ότι διατηρείται σήμερα.
  • Το νεότερο εκκλησάκι του 1984: βρίσκεται στην Ξυλοτύμπου, πολύ κοντά στα ερείπια του παλαιού ναού. 

Η επιγραφή του 1568 και τα πανηγύρια

Σπουδαίο τεκμήριο αποτελεί η καταγεγραμμένη επιγραφή του παλαιού ναού, με ημερομηνία 10 Μαρτίου 1568.

Η επιγραφή αναφερόταν σε βενετικό προνόμιο για δύο ετήσια πανηγύρια, διάρκειας τριών ημερών το καθένα: την Κυριακή της Πεντηκοστής και στις 13 Νοεμβρίου, εορτή του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου.

Η μαρτυρία δείχνει ότι ο ναός λειτουργούσε ως θρησκευτικό και κοινωνικό σημείο αναφοράς για την ευρύτερη περιοχή. Οι ημερομηνίες των πανηγυριών ήταν διαφορετικές από τη σημερινή εορτή του Αγίου Ιωνά.

Γη, εργασία και καθημερινή ζωή

Παραδοσιακές δραστηριότητες ήταν οι ξηρικές καλλιέργειες σιτηρών και κτηνοτροφικών φυτών, η κτηνοτροφία και, σε μικρότερη έκταση, τα λαχανικά.

Η εργασία στις γειτονικές Βρετανικές Βάσεις και οι συναλλαγές που συνδέονται με το σημείο διέλευσης συμπλήρωσαν την αγροτική οικονομία. Η Πέργαμος αποτελεί χαρακτηριστικό παράδειγμα κοινότητας της οποίας η καθημερινότητα διαμορφώθηκε τόσο από τη γη όσο και από την ιδιαίτερη θέση της στη διαιρεμένη Κύπρο.

Το παλαιό τέμενος και η μετατροπή του σε πολιτιστικό χώρο

Το παλαιό τέμενος της Περγάμου χρονολογείται στη δεκαετία του 1950. Πρόκειται για λιτό κτίριο με κεκλιμένη στέγη και μικρό μιναρέ, χαρακτηριστικό της αρχιτεκτονικής των τεμενών της κυπριακής υπαίθρου.

Μετά την ανέγερση του νεότερου τεμένους, το οποίο εγκαινιάστηκε το 2012, το παλαιό κτίριο διατηρήθηκε και αξιοποιήθηκε ως πολιτιστικός χώρος. Το 2014 καταγράφεται ως «Πολιτιστικό Σπίτι Περγάμου» και χρησιμοποιήθηκε για δημόσιες συναντήσεις. Η επανάχρησή του διατήρησε ένα στοιχείο της νεότερης αρχιτεκτονικής κληρονομιάς του χωριού, εντάσσοντάς το στην κοινωνική και πολιτιστική ζωή της κοινότητας.

Το οδόφραγμα Περγάμου

Το οδόφραγμα Περγάμου, γνωστό και ως σημείο διέλευσης Πύλας–Περγάμου, βρίσκεται στην οδική σύνδεση της περιοχής της Πύλας με την Πέργαμο. Εξυπηρετεί μετακινήσεις μεταξύ των κατεχόμενων περιοχών και της περιοχής των Ανατολικών Βρετανικών Βάσεων, μέσω της οποίας υπάρχει πρόσβαση στις ελεγχόμενες από την Κυπριακή Δημοκρατία περιοχές.

Η ιδιαιτερότητά του είναι ότι στην πλευρά της Δεκέλειας οι έλεγχοι υπάγονται στις αρμόδιες υπηρεσίες της Διοίκησης των Βρετανικών Βάσεων. Η Πέργαμος και τα Στροβίλια αναφέρονται μαζί στις επίσημες ευρωπαϊκές εκθέσεις ως τα δύο σημεία διέλευσης υπό την αρμοδιότητα των Ανατολικών Βάσεων.

Το σημείο έχει σημασία για τις καθημερινές μετακινήσεις, την εργασία, τις κοινωνικές επαφές και τις εμπορικές συναλλαγές. Η λειτουργία του εντάσσεται στο ειδικό καθεστώς της Πράσινης Γραμμής και των Βάσεων.

Εκτός από τον έλεγχο των προσώπων, πραγματοποιούνται τελωνειακοί έλεγχοι στα μεταφερόμενα αγαθά. Η δυνατότητα διέλευσης ενός προσώπου δεν συνεπάγεται ελεύθερη μεταφορά οποιουδήποτε προϊόντος: για τα εμπορεύματα και τα προσωπικά αγαθά εφαρμόζονται οι αντίστοιχοι περιορισμοί και διαδικασίες. Το Τμήμα Τελωνείων της Κυπριακής Δημοκρατίας περιλαμβάνει ρητά την Πέργαμο στα σημεία από τα οποία επιτρέπεται η διέλευση εμπορευμάτων, υπό τις προβλεπόμενες προϋποθέσεις.

Στοιχεία κοινότητας

  • Επαρχία: Λάρνακας.
  • Υψόμετρο: Περίπου 85 μέτρα.
  • Διοικητική έκταση: Περίπου 2.281 εκτάρια.
  • Ιστορικό θρησκευτικό σημείο αναφοράς: Άγιος Ιωνάς.
  • Σημείο διέλευσης: Οδόφραγμα Περγάμου, στην περιοχή της Βάσης Δεκέλειας.
  • Καθεστώς: Ο κύριος οικισμός βρίσκεται στην κατεχόμενη περιοχή· μέρος της κοινοτικής έκτασης περιλαμβάνεται στη Βρετανική Βάση Δεκέλειας.

Περισσότερες κοινότητες στον κατάλογο κατεχόμενων πόλεων και χωριών της Κύπρου.

Πηγές

Text by George Konstantinou.

Pergamos is a village in Larnaca district, near Pyla. Its history connects medieval Cyprus and the veneration of Saint Ionas with agricultural life, the Turkish Cypriot community and the presence of the British Bases. Today, it is also known for its crossing point, providing passage to and from the occupied areas.

Geographical location

The settlement lies approximately 16 kilometres northeast of Larnaca, at an elevation of around 85 metres. Pyla is approximately four kilometres southwest, while Xylotymbou lies to the southeast.

The main settlement is situated in the part of Cyprus occupied since 1974. Part of the community’s administrative territory falls within the British Sovereign Base Area of Dhekelia, giving the locality a distinctive geographical and administrative character.

Name and early history

The name has been associated with ancient Pergamon in Asia Minor. This interpretation of the place name does not, by itself, establish the origins of the settlement’s earliest inhabitants.

The village is documented during Venetian rule, appearing as Bergamo and Pergamo. The census of 1565 recorded 14 free male cultivators. This figure represents a particular population category rather than the village’s total population.

In contemporary Turkish Cypriot usage, the settlement is known as Beyarmudu.

The nineteenth-century farming community

The property survey of 1832–1833, presented by Harokopio University and the Sylvia Ioannou Foundation, reveals a small community engaged in farming and livestock keeping.

Its records include fields, fallow land, threshing floors, olive trees, a mulberry garden and an irrigated garden supplied by an animal-powered waterwheel. Livestock was important: sheep, oxen and transport animals, including camels, appear in the inventory. These entries illustrate local production and land use before agricultural mechanisation.

The Russian Doukhobors

A less familiar chapter in local history concerns the temporary settlement of Doukhobors in 1898–1899.

The Doukhobors were a Russian Christian religious community with pacifist beliefs that faced persecution in Tsarist Russia. Some of the refugees who reached Cyprus settled in Pergamos, while other groups stayed at Athalassa and Kouklia in Famagusta district. Their stay was brief, followed by migration to Canada.

Population and modern history

During British rule, Pergamos developed into a predominantly Turkish Cypriot community.

YearResidents
188187
189196
1901133
1911224
1921243
1931299
1946452
1960831
19731,190

Of the 831 residents recorded in 1960, 826 were Turkish Cypriots.

In 1964, Pergamos received displaced Turkish Cypriots from other communities, including Lefkara and Anafotida. Some remained permanently. Proximity to Dhekelia also provided employment opportunities and influenced the village’s economic development.

More recent population records do not always cover the same geographical area and therefore cannot all be compared directly with the historical censuses of the entire settlement.

Saint Ionas and the old church

Pergamos is particularly associated with Saint Ionas, an ascetic of the Cypriot ecclesiastical tradition. His feast day is 11 October.

A church, an ascetic cave and a holy spring associated with the saint once existed in the area; they have not survived in their former condition. The uncertain chronology of his life should not be confused with later traditions presenting him as a crusader.

A sixteenth-century icon of the saint had been transferred to Lysi. A newer chapel dedicated to him was built in Xylotymbou in 1984.

The inscription of 1568 and the religious fairs

An important historical record is the documented inscription from the old church, dated 10 March 1568.

It referred to a Venetian privilege permitting two annual fairs, each lasting three days: one on Pentecost Sunday and the other on 13 November, the feast of Saint John Chrysostom.

This evidence demonstrates the church’s significance as a religious and social meeting place for the surrounding area. The fair dates differed from Saint Ionas’s present feast day.

Land, employment and everyday life

Traditional activities included rain-fed cereal and fodder cultivation, livestock keeping and, on a smaller scale, vegetable growing.

Employment at the neighbouring British Bases and commerce associated with the crossing point supplemented the agricultural economy. Pergamos illustrates how a community’s everyday life has been shaped both by its land and by its particular position within divided Cyprus.

The old mosque and its conversion into a cultural venue

The old mosque of Pergamos dates from the 1950s. It is a modest building with a pitched roof and a small minaret, characteristic of mosque architecture in rural Cyprus.

Following the construction of the newer mosque, inaugurated in 2012, the old building was retained and adapted for cultural use. In 2014, it was recorded as the “Pergamos Culture House” and used for public meetings. Its reuse preserved an element of the village’s more recent architectural heritage, incorporating it into the community’s social and cultural life.

Pergamos crossing point

The Pergamos crossing point, also known as the Pyla–Pergamos crossing, lies on the road connecting the Pyla area with Pergamos. It serves movements between the occupied areas and the Eastern Sovereign Base Area, through which the areas controlled by the Republic of Cyprus can be reached.

Its particular feature is that checks on the Dhekelia side fall under the relevant services of the Sovereign Base Areas Administration. Official European reports identify Pergamos and Strovilia together as the two crossing points under the authority of the Eastern Sovereign Base Area.

The crossing is important for everyday travel, employment, social contacts and commercial transactions. Its operation forms part of the special arrangements applying to the Green Line and the British Bases.

In addition to checks on people, goods carried through the crossing are subject to customs controls. Permission for a person to cross does not mean unrestricted movement of every product: commercial goods and personal belongings are subject to the relevant restrictions and procedures. The Republic of Cyprus Department of Customs and Excise explicitly includes Pergamos among the points through which goods may cross, subject to the prescribed conditions.

Community details

  • District: Larnaca.
  • Elevation: Approximately 85 metres.
  • Administrative area: Approximately 2,281 hectares.
  • Historical religious landmark: Saint Ionas.
  • Crossing point: Pergamos crossing, in the Dhekelia Base area.
  • Status: The main settlement lies in the occupied area; part of the community’s territory falls within the British Sovereign Base Area of Dhekelia.

Explore more communities in the list of occupied towns and villages of Cyprus.

Sources



Τέμενος Πύλας – Pile Camii – Pyla Mosque, Larnaca District – Cyprus

 See also

Το Χωριό Πύλα, επαρχία Λάρνακας – Ιστορία, αρχαιολογικοί χώροι και η ζωή σε μια μικτή κοινότητα – Villages of Pyla, Larnaca District: History, Archaeological Sites and Life in a Mixed Community

All about Cyprus - Όλα για την Κύπρο





Photos George Konstantinou 18/10/2026

Below in English

Κείμενο Γιώργος Κωνσταντίνου.

Θέση και ονομασία

Το τέμενος της Πύλας, στην επαρχία Λάρνακας βρίσκεται στον παλιό πυρήνα του χωριού, κοντά στην κεντρική πλατεία. Στα τουρκικά ονομάζεται Pile Camii, δηλαδή «Τέμενος της Πύλας», από την τουρκική ονομασία του χωριού, Pile.

Αποτελεί χώρο λατρείας της τουρκοκυπριακής κοινότητας και ένα από τα χαρακτηριστικά θρησκευτικά κτήρια του οικισμού. Ο μιναρές του ξεχωρίζει πάνω από τα χαμηλότερα γειτονικά οικοδομήματα.

Η παλαιότερη οικοδομή και η ανοικοδόμηση

Σύμφωνα με τον Τουρκοκύπριο αρχαιολόγο Tuncer Bağışkan, το παλιότερο τέμενος είχε ερειπωθεί και κατεδαφίστηκε το 1899. Στη θέση του ανεγέρθηκε το σημερινό, με τη βοήθεια των κατοίκων, αρχικά χωρίς μιναρέ.

Ο ίδιος αναφέρει ότι ο σημερινός μιναρές προστέθηκε το 1991, πληροφορία την οποία αποδίδει σε δημοσιεύματα του Τύπου.

Επισκευές και αποκατάσταση

Ο Bağışkan καταγράφει επιγραφή στον χώρο της εισόδου που αναφέρει αποκατάσταση από την Τουρκική Δημοκρατία στις 30 Αυγούστου 2003. Παράλληλα, σημειώνει ότι αρχειακές καταγραφές του Εβκάφ τοποθετούν εργασίες αποκατάστασης στο 2005. Οι δύο χρονολογίες διατηρούνται ως διαφορετικές καταγραφές της ιστορίας των επεμβάσεων.

Η τουριστική παρουσίαση του Cyprus Highlights αναφέρει επίσης επισκευή το 2003.

Το κτήριο και ο μιναρές

Το τέμενος περιλαμβάνει τον κύριο χώρο προσευχής και τον μιναρέ, ο οποίος αποτελεί το πιο αναγνωρίσιμο κατακόρυφο στοιχείο του συγκροτήματος. Η παρουσίασή του στο Cyprus Highlights επισημαίνει ιδιαίτερα τον διακοσμημένο μιναρέ.

Η μεταγενέστερη προσθήκη του δείχνει ότι η σημερινή εικόνα του τεμένους διαμορφώθηκε σε διαφορετικές οικοδομικές φάσεις. Το κτήριο και οι επεμβάσεις συντήρησής του αποτυπώνουν τη συνεχιζόμενη χρήση του από την τοπική μουσουλμανική κοινότητα.

Χώρος λατρείας και κοινοτικής ζωής

Το τέμενος παραμένει συνδεδεμένο με τη θρησκευτική καθημερινότητα των Τουρκοκυπρίων της Πύλας. Η φωτογραφική καταγραφή του Mike Kear, με τίτλο The Gateway, περιλαμβάνει σκηνές από τον χώρο του τεμένους, τον θρησκευτικό λειτουργό και παιδιά της κοινότητας. Η καταγραφή αυτή παρουσιάζει το τέμενος ως μέρος της καθημερινής ζωής του χωριού, πέρα από την εξωτερική του όψη.

Η μουσουλμανική παρουσία στην Πύλα έχει μακρά ιστορία. Σύμφωνα με το PRIO Cyprus Centre, η οθωμανική απογραφή του 1831 κατέγραφε μικτό πληθυσμό, με χριστιανική πλειονότητα περίπου 62%. Η ιστορική αυτή καταγραφή αφορά την κοινότητα και δεν αποτελεί χρονολόγηση του σημερινού κτηρίου.

Το τέμενος στη μικτή Πύλα

Μετά την τουρκική εισβολή του 1974, η Πύλα διατήρησε στον ίδιο οικισμό τις ιστορικές ελληνοκυπριακές και τουρκοκυπριακές κοινότητές της. Ο παλιός πυρήνας βρίσκεται στη νεκρή ζώνη των Ηνωμένων Εθνών, κοντά στη Βρετανική Βάση Δεκέλειας.

Το τέμενος και οι ορθόδοξες εκκλησίες αποτελούν ορατές εκφράσεις των διαφορετικών θρησκευτικών παραδόσεων των κατοίκων. Σε μικρή απόσταση νοτιότερα βρίσκεται ο Ιερός Ναός Αγίου Γεωργίου. Η παρουσία των χώρων λατρείας μέσα στον ίδιο οικισμό αποτελεί χαρακτηριστικό στοιχείο της ιδιαίτερης κοινωνικής φυσιογνωμίας της Πύλας.

Τοποθεσία και πρόσβαση

Η θέση του τεμένους στον παλιό πυρήνα επιτρέπει την προσέγγιση με τα πόδια από την πλατεία και τα γειτονικά σημεία ενδιαφέροντος.

Συντεταγμένες τεμένους: 35.01359° N, 33.69198° E.
Τέμενος Πύλας στο Google Maps.

Στοιχεία τεμένους

Ονομασία: Τέμενος Πύλας
Τουρκική ονομασία: Pile Camii
Τοποθεσία: Πύλα, επαρχία Λάρνακας, Κυπριακή Δημοκρατία
Θρησκευτική χρήση: Μουσουλμανικός χώρος λατρείας
Κοινότητα: Τουρκοκυπριακή κοινότητα Πύλας
Χαρακτηριστικό γνώρισμα: Μιναρές που προστέθηκε μεταγενέστερα στο κτήριο.

Πηγές


Pyla Mosque – Pile Camii, Larnaca District – Cyprus

Text by George Konstantinou.

Location and name

The mosque of Pyla, in the Larnaca district stands in the old village centre, near the central square. Its Turkish name, Pile Camii, means “Pyla Mosque”, using the village’s Turkish name, Pile.

It serves as a place of worship for the Turkish Cypriot community and is one of the settlement’s characteristic religious buildings. Its minaret rises above the lower neighbouring buildings.

The earlier building and reconstruction

According to Turkish Cypriot archaeologist Tuncer Bağışkan, the earlier mosque had become ruinous and was demolished in 1899. The present mosque was built on its site with assistance from the villagers, initially without a minaret.

He also records that the present minaret was added in 1991, attributing this information to newspaper reports.

Repairs and restoration

Bağışkan records a plaque in the entrance area stating that restoration by the Republic of Turkey took place on 30 August 2003. He also notes that Evkaf archival records place restoration work in 2005. Both dates are retained as different records within the history of interventions.

The Cyprus Highlights tourism account also mentions repairs in 2003.

The building and minaret

The mosque comprises the main prayer space and the minaret, its most recognisable vertical feature. The Cyprus Highlights description particularly notes the decorated minaret.

Its later addition demonstrates that the mosque’s present appearance developed through different building phases. The building and its maintenance reflect its continuing use by the local Muslim community.

A place of worship and community life

The mosque remains associated with the religious daily life of Pyla’s Turkish Cypriots. Mike Kear’s photographic documentary, The Gateway, includes scenes from the mosque, its religious official and children of the community. This record presents the mosque as part of everyday village life beyond its exterior appearance.

Muslim presence in Pyla has a long history. According to the PRIO Cyprus Centre, the Ottoman census of 1831 recorded a mixed population with a Christian majority of approximately 62%. This historical record concerns the community and does not date the present building.

The mosque within mixed Pyla

Following the Turkish invasion of 1974, Pyla retained its historical Greek Cypriot and Turkish Cypriot communities within the same settlement. The old village centre lies within the United Nations buffer zone, near the British Sovereign Base Area of Dhekelia.

The mosque and Orthodox churches visibly express the residents’ different religious traditions. The Church of Saint George stands a short distance farther south. The presence of these places of worship within the same settlement is a characteristic feature of Pyla’s distinctive social identity.

Location and access

The mosque’s position in the old village centre allows visitors to approach it on foot from the square and neighbouring places of interest.

Mosque coordinates: 35.01359° N, 33.69198° E.
Pyla Mosque on Google Maps.

Mosque details

Name: Pyla Mosque
Turkish name: Pile Camii
Location: Pyla, Larnaca district, Republic of Cyprus
Religious use: Muslim place of worship
Community: Turkish Cypriot community of Pyla
Distinctive feature: A minaret added after the construction of the main building.

Sources

Νεότερο εξωκλήσι Αγίου Ευσταθίου στην Πύλα, επαρχία Λάρνακας – Modern Chapel of Saint Eustathios in Pyla, Larnaca District – Cyprus

 See also

Το Χωριό Πύλα, επαρχία Λάρνακας – Ιστορία, αρχαιολογικοί χώροι και η ζωή σε μια μικτή κοινότητα – Villages of Pyla, Larnaca District: History, Archaeological Sites and Life in a Mixed Community


All about Cyprus - Όλα για την Κύπρο


Παναγία Ασπροβουνιώτισσα στην Πύλα, επαρχία Λάρνακας – Panagia Asprovouniotissa Church in Pyla, Larnaca District – Cyprus



Photos George Konstantinou 18/10/2026

Below in English

Κείμενο Γιώργος Κωνσταντίνου.

Θέση και ανέγερση

Το νεότερο εξωκλήσι του Αγίου Ευσταθίου βρίσκεται δίπλα στο Δημοτικό Σχολείο της Πύλας, στην επαρχία Λάρνακας. Σύμφωνα με το Κοινοτικό Συμβούλιο, ανεγέρθηκε το 2010. Αποτελεί νεότερη προσθήκη στους ορθόδοξους χώρους λατρείας της κοινότητας, διατηρώντας μια αφιέρωση που υπήρχε στο χωριό και παλαιότερα.

Η παλαιότερη εκκλησία του Αγίου Ευσταθίου

Η ιστορία της αφιέρωσης δεν αρχίζει με την κατασκευή του σημερινού εξωκλησιού. Στην παλαιότερη επίσημη παρουσίαση του Κοινοτικού Συμβουλίου αναφέρεται ότι υπήρχε άλλη εκκλησία αφιερωμένη στον Άγιο Ευστάθιο, η οποία κατεδαφίστηκε από τους Βρετανούς για την ανέγερση σχολείου.

Η παλιά εκκλησία βρισκόταν στον χώρο που καταγράφεται στην ίδια πηγή ως θέση του τουρκοκυπριακού δημοτικού σχολείου. Το νεότερο εξωκλήσι αποτελεί επομένως διαφορετικό κτήριο, το οποίο συνεχίζει την τοπική τιμή προς τον ίδιο άγιο.

Αφιέρωση και εορτή του αγίου

Το εξωκλήσι είναι αφιερωμένο στον Άγιο Μεγαλομάρτυρα Ευστάθιο, του οποίου η μνήμη τιμάται στις 20 Σεπτεμβρίου, μαζί με τη σύζυγό του Θεοπίστη και τους γιους τους Αγάπιο και Θεόπιστο.

Σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, ο Ευστάθιος ήταν στρατιωτικός και πριν από τη βάπτισή του ονομαζόταν Πλακίδας. Η αγιολογική του διήγηση περιγράφει τη μεταστροφή του στον Χριστιανισμό, τις δοκιμασίες της οικογένειάς του και το κοινό τους μαρτύριο. Η αφιέρωση εντάσσει το μικρό εξωκλήσι στην ευρύτερη ορθόδοξη παράδοση τιμής προς τον άγιο και την οικογένειά του.

Στην εκκλησιαστική διαδρομή της Πύλας

Ο Άγιος Ευστάθιος συμπληρώνει το σύνολο των ορθόδοξων εκκλησιών και εξωκλησιών της Πύλας. Σε μικρή απόσταση βόρεια βρίσκεται ο Ιερός Ναός Αγίου Γεωργίου, ενώ στην κοινότητα διατηρούνται επίσης ο Αρχάγγελος Μιχαήλ και η Παναγία Ασπροβουνιώτισσα.

Η ιδιαίτερη ιστορία του Αγίου Ευσταθίου συνδέεται με τη διατήρηση μιας παλαιότερης εκκλησιαστικής αφιέρωσης μέσα από την ανέγερση νέου κτηρίου. Παράλληλα, οι αναφορές στην παλιά και στη νεότερη θέση του συνδέουν την ιστορία της λατρείας με την εξέλιξη των σχολικών χώρων του χωριού.

Τοποθεσία και πρόσβαση

Το εξωκλήσι βρίσκεται μέσα στην κατοικημένη περιοχή, δίπλα στο Δημοτικό Σχολείο και περίπου 260 μέτρα νότια του ναού του Αγίου Γεωργίου, σύμφωνα με τη χαρτογραφική καταγραφή.

Συντεταγμένες: 35.00994° N, 33.69213° E.

Εξωκλήσι Αγίου Ευσταθίου στο Google Maps.

Στοιχεία εξωκλησιού

Ονομασία: Νεότερο εξωκλήσι Αγίου Ευσταθίου
Τοποθεσία: Πύλα, επαρχία Λάρνακας, Κυπριακή Δημοκρατία
Θέση: Δίπλα στο Δημοτικό Σχολείο
Έτος ανέγερσης: 2010
Αφιέρωση: Άγιος Μεγαλομάρτυρας Ευστάθιος
Εορτή του αγίου: 20 Σεπτεμβρίου
Ιστορική σύνδεση: Παλαιότερη εκκλησία της ίδιας αφιέρωσης, η οποία κατεδαφίστηκε κατά τη βρετανική περίοδο για την ανέγερση σχολείου.

Πηγές


Modern Chapel of Saint Eustathios in Pyla, Larnaca District – Cyprus

Text by George Konstantinou.

Location and construction

The modern Chapel of Saint Eustathios stands beside the primary school of Pyla, in the Larnaca district. According to the Community Council, it was built in 2010. It is a more recent addition to the community’s Orthodox places of worship, preserving a dedication that previously existed in the village.

The earlier Church of Saint Eustathios

The history of the dedication does not begin with the construction of the present chapel. The Community Council’s earlier official account records another church dedicated to Saint Eustathios, which was demolished by the British to make way for a school.

The earlier church occupied the ground identified in that source as the location of the Turkish Cypriot primary school. The modern chapel is therefore a separate building that continues the local veneration of the same saint.

Dedication and the saint’s feast

The chapel is dedicated to Saint Eustathios the Great Martyr, commemorated on 20 September together with his wife Theopisti and their sons Agapios and Theopistos.

According to ecclesiastical tradition, Eustathios was a military officer named Plakidas before his baptism. His hagiographical account describes his conversion to Christianity, his family’s trials and their shared martyrdom. This dedication places the small chapel within the wider Orthodox tradition of honouring the saint and his family.

Within Pyla’s ecclesiastical heritage

Saint Eustathios complements Pyla’s Orthodox churches and chapels. A short distance to the north stands the Church of Saint George, while the community also preserves Archangel Michael and Panagia Asprovouniotissa.

The particular history of Saint Eustathios concerns the preservation of an earlier ecclesiastical dedication through the construction of a new building. References to its earlier and more recent locations also connect the history of worship with the development of the village’s school sites.

Location and access

The chapel stands within the residential area, beside the primary school and approximately 260 metres south of the Church of Saint George, according to the mapped record.

Coordinates: 35.00994° N, 33.69213° E.
Chapel of Saint Eustathios on Google Maps.

Chapel details

Name: Modern Chapel of Saint Eustathios
Location: Pyla, Larnaca district, Republic of Cyprus
Position: Beside the primary school
Year of construction: 2010
Dedication: Saint Eustathios the Great Martyr
Saint’s feast: 20 September
Historical connection: An earlier church with the same dedication, demolished during the British period to make way for a school.

Sources